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LA CONDICIÓN HUMANA:
Por Dony Permedi
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miércoles, 10 de junio de 2009
miércoles, 3 de junio de 2009
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C O M O E L E F A N T E S A N T E U N E S P E J O
MÍRATE:
SOLAMENTE CUATRO CLASES DE PRIMATES,
LOS DELFINES
Y ESTOS GRANDES PAQUIDERMOS
-ADEMÁS DEL SER HUMANO-
SON CAPACES;
AUTOCONSCIENCIA, LO LLAMAN LOS CIENTÍFICOS.
SABER QUE EL TIPO DE ENFRENTE ERES TÚ MISMO,
O QUE PODÍAS HABERLO SIDO, ES SÓLO UN PASO.
ASÍ QUE PROBEMOS:
NO MIRES MÁS PARA OTRO LADO,
NO TE ESCONDAS;
DEJA DE HACER EL TONTO
PORQUE EL OTRO HARÁ LO MISMO.
RECUERDA: "SIN ESPEJOS NO HAY MORAL".
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C O M O E L E F A N T E S A N T E U N E S P E J O
MÍRATE:
SOLAMENTE CUATRO CLASES DE PRIMATES,
LOS DELFINES
Y ESTOS GRANDES PAQUIDERMOS
-ADEMÁS DEL SER HUMANO-
SON CAPACES;
AUTOCONSCIENCIA, LO LLAMAN LOS CIENTÍFICOS.
SABER QUE EL TIPO DE ENFRENTE ERES TÚ MISMO,
O QUE PODÍAS HABERLO SIDO, ES SÓLO UN PASO.
ASÍ QUE PROBEMOS:
NO MIRES MÁS PARA OTRO LADO,
NO TE ESCONDAS;
DEJA DE HACER EL TONTO
PORQUE EL OTRO HARÁ LO MISMO.
RECUERDA: "SIN ESPEJOS NO HAY MORAL".
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martes, 2 de junio de 2009
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B U S C A N D O H U E L L A S:
"DISCURSO SOBRE LA VIDA POSIBLE".
- Actualmente, "la cultura es el centro de significación de una sociedad sin significación".
- Nuestra lucha consiste en abrir un "nuevo teatro de operaciones de la cultura", pues esta "cultura vacía" está en el centro de una "vida vacía"; es el "reflejo y la prefiguración, como momento histórico, de las posibilidades de organización de la vida cotidiana", un "complejo de estética, sentimientos y costumbres, mediante el que una colectividad reacciona ante la vida que le es dada objetivamente por la economía".
- Entendemos la revolución como "la descolonización de la vida cotidiana"; no pretendemos "la autogestión del mundo existente, sino su transformación ininterrumpida".
- No buscamos "un lugar en el edificio artístico actual", sino "minarlo subterráneamente".
- Tampoco queremos ser "una corriente que señale un camino que sigan discípulos". "Inaguramos un nuevo estilo en las relaciones con nuestros partidarios": "rechazamos absolutamente los discípulos", sólo "nos interesa la participación a su nivel más elevado y dar rienda suelta en el mundo a las personas autómatas".
- "Se trata de realizar una totalidad: la totalidad extensiva e intensiva que gobierna todo lo particular, de restaurar la completud". En ningún caso "significa ordenamiento, secuenciación lógica, cálculo, etc., sino simultaneidad de razón y pasión, extensión máxima de las potencias humanas".
Extractos de "Discurso sobre la vida posible (textos situacionistas sobre la vida cotidiana)". SEDICIONES, Estella-Navarra, 1999.
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B U S C A N D O H U E L L A S:
"DISCURSO SOBRE LA VIDA POSIBLE".
- Actualmente, "la cultura es el centro de significación de una sociedad sin significación".
- Nuestra lucha consiste en abrir un "nuevo teatro de operaciones de la cultura", pues esta "cultura vacía" está en el centro de una "vida vacía"; es el "reflejo y la prefiguración, como momento histórico, de las posibilidades de organización de la vida cotidiana", un "complejo de estética, sentimientos y costumbres, mediante el que una colectividad reacciona ante la vida que le es dada objetivamente por la economía".
- Entendemos la revolución como "la descolonización de la vida cotidiana"; no pretendemos "la autogestión del mundo existente, sino su transformación ininterrumpida".
- No buscamos "un lugar en el edificio artístico actual", sino "minarlo subterráneamente".
- Tampoco queremos ser "una corriente que señale un camino que sigan discípulos". "Inaguramos un nuevo estilo en las relaciones con nuestros partidarios": "rechazamos absolutamente los discípulos", sólo "nos interesa la participación a su nivel más elevado y dar rienda suelta en el mundo a las personas autómatas".
- "Se trata de realizar una totalidad: la totalidad extensiva e intensiva que gobierna todo lo particular, de restaurar la completud". En ningún caso "significa ordenamiento, secuenciación lógica, cálculo, etc., sino simultaneidad de razón y pasión, extensión máxima de las potencias humanas".
Extractos de "Discurso sobre la vida posible (textos situacionistas sobre la vida cotidiana)". SEDICIONES, Estella-Navarra, 1999.
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martes, 19 de mayo de 2009
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D I S C U R S O
d e
B I E N V E N I D A
HAY ALGUIEN EN LA SALA
AL QUE LE IMPORTA —UNA MIERDA— ESTE RECITAL.
AQUÍ MISMO, ENTRE VOSOTROS,
SE ESCONDE ALGUIEN QUE PREFERIRÍA ESTAR AL SOL
DE LA CAÑA MÁS FRÍA,
VACÍO Y DESPREOCUPADO
(SI HA VENIDO POR COMPROMISO, ¿POR QUÉ NO SE LARGA?).
ESE ALGUIEN SABE MUY BIEN LO QUE SE PIERDE:
LOS POETAS OCULTAN LO MEJOR DE LA VIDA.
EN UN BAR SEÑALARÍAN
LA CLARA SUCIEDAD DE SUS PAREDES,
ESAS LENTAS GRIETAS REPTANDO
ENTRE LAS PINTADAS MÁS EXPLÍCITAS:
"AH, INOPORTUNA AUSENCIA DE PAPEL HIGIÉNICO"
(MEARÍA FUERA DE LA TAZA).
LOS POETAS APRECIAN LA EFÍMERA GLORIA
DE UNA CERVEZA ESCARCHADA, SU BRILLO;
ESA ESPUMA DÓCIL QUE LOS LAME
NADA MÁS ACERCARSE
(FIN DE LA PUBLICIDAD).
LO QUE ESE ALGUIEN TAN LISTO OLVIDA
ES QUE NADA EXISTE HASTA QUE LO TOCAS. (1)
*(1) Con la poesía ocurre lo contrario, no existe
hasta que nos toca.
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D I S C U R S O
d e
B I E N V E N I D A
HAY ALGUIEN EN LA SALA
AL QUE LE IMPORTA —UNA MIERDA— ESTE RECITAL.
AQUÍ MISMO, ENTRE VOSOTROS,
SE ESCONDE ALGUIEN QUE PREFERIRÍA ESTAR AL SOL
DE LA CAÑA MÁS FRÍA,
VACÍO Y DESPREOCUPADO
(SI HA VENIDO POR COMPROMISO, ¿POR QUÉ NO SE LARGA?).
ESE ALGUIEN SABE MUY BIEN LO QUE SE PIERDE:
LOS POETAS OCULTAN LO MEJOR DE LA VIDA.
EN UN BAR SEÑALARÍAN
LA CLARA SUCIEDAD DE SUS PAREDES,
ESAS LENTAS GRIETAS REPTANDO
ENTRE LAS PINTADAS MÁS EXPLÍCITAS:
"AH, INOPORTUNA AUSENCIA DE PAPEL HIGIÉNICO"
(MEARÍA FUERA DE LA TAZA).
LOS POETAS APRECIAN LA EFÍMERA GLORIA
DE UNA CERVEZA ESCARCHADA, SU BRILLO;
ESA ESPUMA DÓCIL QUE LOS LAME
NADA MÁS ACERCARSE
(FIN DE LA PUBLICIDAD).
LO QUE ESE ALGUIEN TAN LISTO OLVIDA
ES QUE NADA EXISTE HASTA QUE LO TOCAS. (1)
*(1) Con la poesía ocurre lo contrario, no existe
hasta que nos toca.
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domingo, 17 de mayo de 2009
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(Primer borrador)
D i s c u r s o
d e
B I E N V E N I D A
HAY ALGUIEN SENTADO EN ESTA SALA
AL QUE LE IMPORTA -UNA MIERDA- ESTE LARGO RECITAL,
NO QUERRÍA ESTAR AQUÍ.
HAY ALGUIEN AHÍ MISMO, ENTRE NOSOTROS,
QUE PREFERIRÍA VIVIR EN UNA TERRAZA
CUALQUIERA,
POR EJEMPLO,
DE CUALQUIER BAR;
SENTADO ENTRE OTRA -MUCHA MÁS- GENTE OCIOSA,
AL SOL DE LA CAÑA MÁS FRÍA.
VACÍO Y DESPREOCUPADO.
(SI HA VENIDO POR COMPROMISO, ¿POR QUÉ NO SE LARGA?).
---
ESE ALGUIEN SABE MUY BIEN LO QUE SE PIERDE VINIENDO AQUÍ:
LOS POETAS SIEMPRE SILENCIAMOS LO MEJOR DE LA VIDA.
DE UN BAR SÓLO SEÑALARÍAMOS LA CLARA
SUCIEDAD DE SUS PAREDES,
ESAS OSCURAS GRIETAS EXTENDIÉNDOSE
POR LOS AZULEJOS DEL BAÑO
O LAS PINTADAS MÁS EXPLÍCITAS;
AH, LA INOPORTUNA AUSENCIA DE PAPEL HIGIÉNICO.
(NOS MEARÍAMOS FUERA DE LA TAZA).
LOS POETAS NUNCA HAN APRECIADO LA EFÍMERA PIEL
DE UNA CERVEZA ESCARCHADA,
SU NIQUELADO BRILLO;
ESA ESPUMA JUSTA
QUE NOS LAME NADA MÁS ACERCARNOS.
(FIN DEL ANUNCIO).
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LO QUE ESE ALGUIEN MUY LISTO NO SABE
ES QUE UNA PERSONA NO EXISTE HASTA QUE LA TOCAS*.
*NOTA: Con la poesía ocurre lo mismo, no existe
hasta que nos toca.
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(Primer borrador)
D i s c u r s o
d e
B I E N V E N I D A
HAY ALGUIEN SENTADO EN ESTA SALA
AL QUE LE IMPORTA -UNA MIERDA- ESTE LARGO RECITAL,
NO QUERRÍA ESTAR AQUÍ.
HAY ALGUIEN AHÍ MISMO, ENTRE NOSOTROS,
QUE PREFERIRÍA VIVIR EN UNA TERRAZA
CUALQUIERA,
POR EJEMPLO,
DE CUALQUIER BAR;
SENTADO ENTRE OTRA -MUCHA MÁS- GENTE OCIOSA,
AL SOL DE LA CAÑA MÁS FRÍA.
VACÍO Y DESPREOCUPADO.
(SI HA VENIDO POR COMPROMISO, ¿POR QUÉ NO SE LARGA?).
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ESE ALGUIEN SABE MUY BIEN LO QUE SE PIERDE VINIENDO AQUÍ:
LOS POETAS SIEMPRE SILENCIAMOS LO MEJOR DE LA VIDA.
DE UN BAR SÓLO SEÑALARÍAMOS LA CLARA
SUCIEDAD DE SUS PAREDES,
ESAS OSCURAS GRIETAS EXTENDIÉNDOSE
POR LOS AZULEJOS DEL BAÑO
O LAS PINTADAS MÁS EXPLÍCITAS;
AH, LA INOPORTUNA AUSENCIA DE PAPEL HIGIÉNICO.
(NOS MEARÍAMOS FUERA DE LA TAZA).
LOS POETAS NUNCA HAN APRECIADO LA EFÍMERA PIEL
DE UNA CERVEZA ESCARCHADA,
SU NIQUELADO BRILLO;
ESA ESPUMA JUSTA
QUE NOS LAME NADA MÁS ACERCARNOS.
(FIN DEL ANUNCIO).
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LO QUE ESE ALGUIEN MUY LISTO NO SABE
ES QUE UNA PERSONA NO EXISTE HASTA QUE LA TOCAS*.
*NOTA: Con la poesía ocurre lo mismo, no existe
hasta que nos toca.
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miércoles, 13 de mayo de 2009
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BORIS VIAN:
Érase una lámpara de cobre
Que ardía desde hacía años
Érase un espejo encantado
En el que se veía el rostro
El rostro que tendríamos
En el lecho dorado de la muerte
Érase un libro de cuero azul
Donde cabían el cielo y la tierra
El agua, el fuego, los trece misterios
Un reloj de arena hacía que el tiempo pasara
Por su aguja de polvo
Érase una pesada cerradura
Que retorcía su dura mordedura
En la puerta de roble macizo
Cerrando la torre por siempre jamás
Sobre la cámara redonda, la mesa
La bóveda de cal, la ventana
De vidrios emplomados
Y las ratas trepaban por la hiedra
alrededor de la torre de piedra
Donde el sol ya no se ponía
Era en verdad terriblemente romántico.
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BORIS VIAN:
Érase una lámpara de cobre
Que ardía desde hacía años
Érase un espejo encantado
En el que se veía el rostro
El rostro que tendríamos
En el lecho dorado de la muerte
Érase un libro de cuero azul
Donde cabían el cielo y la tierra
El agua, el fuego, los trece misterios
Un reloj de arena hacía que el tiempo pasara
Por su aguja de polvo
Érase una pesada cerradura
Que retorcía su dura mordedura
En la puerta de roble macizo
Cerrando la torre por siempre jamás
Sobre la cámara redonda, la mesa
La bóveda de cal, la ventana
De vidrios emplomados
Y las ratas trepaban por la hiedra
alrededor de la torre de piedra
Donde el sol ya no se ponía
Era en verdad terriblemente romántico.
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