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B U S C A N D O H U E L L A S:

"DE LA FILOLOGÍA A LA FILOSOFÍA".


- "... si los conocimientos sobre el pasado no se asimilan y digieren, interior y exterior ya no se corresponden; las formas que el hombre del siglo XXI impone a su propias producciones en las diversas artes, tomándolas, como de hecho ocurre, de un pasado considerado como una especie de repertorio y guardarropía de disfraces teatrales, no tienen ninguna relación orgánica, necesaria, con su interioridad. El exceso de conciencia y de conocimiento histórico es causa al mismo tiempo de la incapacidad de producir formas nuevas y del "remedio", aún peor que el mal, para esta incapacidad".

-"El lenguaje socialmente establecido, con sus reglas y su función cognoscitiva, nació sólo como cristalización arbitria (unido... a formas de las relaciones de dominio) de cierto sistema de metáforas que, inventado libremente como cualquier otro sistema de metáforas, se impuso luego como el único públicamente válido de describir el mundo; cada lenguaje, en su origen, es metáfora, indicación de cosas mediante sonidos que no tienen nada que ver con las cosas mismas. La sociedad surge cuando un sistema metafórico se impone sobre los otros, se convierte en el modo públicamente prescrito y aceptado de señalar metafóricamente las cosas (es decir, de mentir). Desde ese momento, los distintos sistemas metafóricos, tanto pasados como futuros, quedan reducidos al nivel de la "poesía", o sea, al nivel de mentiras reconocidas como tales".

- "... sólo a través de la construcción de ese conceptual juego de dados que se llama por otra parte "verdad", es decir, a través del establecimiento de un orden jerárquico de conceptos abstractos, alejados no sólo de las cosas sino también de las impresiones inmediatas de los individuos, el hombre se distingue del animal absolutamente sumergido en el fluir de imágenes. Para edificar la propia humanidad racional, fundada en la capacidad de "mentir en un estilo vinculante para todos", el hombre debe olvidarse a sí mismo en cuanto a sujeto, y precisamente en cuanto sujeto artísticamente creativo".


Extractos de "Introducción a Nietzsche"
de Gianni Vattimo, Ediciones Península (Colección Nexos), Barcelona, 2001.



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(N.U.E.V.O.S...G.R.A.F.F.I.T.I.S...2)

"QUIEN IMITA AL TRAMPOSO TRAMPEADO, ¿HACE TRAMPA?".


Que levante su mano el que esté harto
de que le digan lo que tiene que decir.


(Vamos).


Quien no aguante más que se oculte
lo que nadie quiere ver
—oír y callar—
que levante la mano.


(Adelante).


Que levanten sus manos los que pueden (1)
cambiar el pasado,
quienes crean futuros;
que se levanten, de una vez,
los que quieran

vivir.


(Arriba las manos).


Que no las bajen ahora quienes hacen algo
excepcional, algo
único, algo
de su vida.


(Lo más razonable sería que todos levantásemos las manos).


Que no las bajen quienes nos han mentido,
los que nos mienten siempre;
los que levantan sus manos a una voz

y luego las bajan.


(Sin más).



Fdo.- EL TRAMPOSO TRAMPEADO




(1)"Soñadores del mundo, ¿nos unimos?".- EMILIO GASTÓN.


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NUNCA JAMÁS

"Morir ha de ser una aventura
terriblemente formidable".
Últimas palabras de Campanilla


PETER SIEMPRE QUISO DISPARAR
SU PISTOLA DE JUGUETE Y… PAN
SE HIZO MAYOR.



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PUNTO Y APARTE:




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(Primer borrador)

L I N D B E R G H S

“Los suicidas son pioneros”.
Isaac Newton, o no.


CON SUS CORDONES CRUZADOS
Y UN PAR DE CALCETINES ENCOGIDOS DENTRO,
NUESTROS ZAPATOS SE QUEDAN
___________________________QUIETOS,

ESPERANDO.

NOSOTROS TAMBIÉN ESPERAMOS:
CIEGOS SOBRE UN TRAMPOLÍN OLÍMPICO,
COMO GOTAS DE MERCURIO EN UN TERMÓMETRO ROTO
ESPERAMOS,
CON PIES DE PLOMO,
TODA UNA VIDA HASTA PERDERLA.

(O VOLAMOS, COMO BOLSAS VACÍAS ANTE UN GOLPE DE VIENTO).*

INGENUOS, VIEJOS… POBRES ZAPATOS.





* Alan Ball (sic).

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(Segundo borrador)

EL MIEDO DEL TELEGRAFISTA

"No es aconsejable afilar el boomerang".
Anónimo.

NO DEJES DE SENTIR VÉRTIGO NUNCA,
NO GRITES —MÁS— PARA HACERTE EL SORDO, CALLA:
CUANDO TANTO SILENCIO TE VUELVA OSCURO,
DEJA EN ALCOHOL TUS PENSAMIENTOS HASTA VERLO CLARO.

OLVIDA LOS MAPAS AJENOS Y EL NOMBRE PROPIO.

EN NOMBRE DEL ÚLTIMO UNICORNIO DE EL RETIRO
ROBA PELÍCULAS DOBLADAS Y QUÉMALAS AL AIRE LIBRE;
REGALA TODOS TUS LUNES A LA PEREZA
O HUYE DE CASA, DESNUDO,
ATRAVESANDO —A UNA VOZ— LA GRAN VÍA:
“YA ES CASI AHORA, YA ES CASI AHORA”. (*)

SIGUE JUGANDO A ESTE SCRABBLE SOLITARIO,
HAZ UNA MONTAÑA DE CUALQUIER GRANO DE ARENA,
PERO ENCIERRA AL COCO EN EL CAJÓN DE TU ARMARIO
POR SI TE QUEDAS —MÁS— SOLO.

(ESTE SUEÑO VALDRÁ SU PRECIO).





(*)La lluvia será jazz en tu ventana.

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B U S C A N D O H U E L L A S:

"LAS PALABRAS CAUTIVAS".

- "El lenguaje colonizado por la burocracia se reduce a una serie de fórmulas sin matices e inflexiones en el que los mismos nombres son siempre acompañados por los mismos adjetivos y participios; el nombre los gobierna y, cada vez que aparece, van automáticamente a continuación en el lugar oportuno".

- "Este marcar el paso de la palabras traduce una militarización más profunda de toda la sociedad, su división en dos categorías principales: la clase de los dirigentes y la gran masa de los ejecutantes. Pero esas mismas palabras están llamadas a jugar otros papeles; están penetradas del poder mágico de sostener la realidad opresiva y de encubrirla, y de presentarla como la verdad, la única verdad posible".

- "La rigidez con la que se sacralizan las fórmulas rituales tiene por objetivo preservar la pureza de esta "substancia" frente a los hechos que aparentemente la contradicen. El lenguaje de los amos es entonces todo, y la realidad nada o, todo lo más, el caparazón de ese lenguaje".

- "El establecimiento de la actividad creadora será, al mismo tiempo, el establecimiento de la verdadera comunicación, finalmente liberada, y la transparencia de las relaciones humanas reemplazará a la pobreza de las palabras bajo el antiguo régimen de la opacidad".

- "Las palabras no dejarán de trabajar mientras los hombres no hayan dejado de hacerlo".


Extracto de "Las palabras cautivas. Prefacio a un diccionario situacionista" de Mustapha Khayati, incluído en el libro "Discurso sobre la vida posible (textos situacionistas sobre la vida cotidiana)". SEDICIONES, Estella-Navarra, 1999.

Ilustración de Violeta Lópiz.


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